Ihlara Vadisi‘ndeki Ağaçaltı Kilisesi, yükselen merkezi kubbesiyle güzel, canlı resimlere sahiptir. Kalın sıkıştırılmış kir tabakası, tavan resimlerini daha yakından görmek için ziyaretçileri yükseltir. Ihlara’nın ana girişinin altında bulunan bu eşsiz mağara kilise MS 800 civarında inşa edilmiştir.

Ağaçaltı Kilisesi (Ihlara), arka kol tavanı

Kat planı

Bu haç biçimli kilise, beşik tonozlu üç kolu olan merkezi bir kubbeli alana sahiptir. Kilisenin apsisi düşerek doğu tarafındaki büyük girişi oluşturmuştur. Orijinal giriş arka tünellerden yapılıyordu, ancak bugün ziyaretçiler ters yönden girerek merkezi kubbenin hemen altında duruyorlar.

Boyama Stili

Ağaçaltı Kilisesi’ni canlı renkler ve samimi ikonografik üslup tanımlar. Pastel pigmentler yeşim yeşili, lacivert, altın sarısı ve turuncu-kırmızıdan oluşur. Parlak ve çekici olmasına rağmen, sınırlı renk yelpazesi, yoğun bir şekilde dekore edilmiş iç mekanı birleştirir.

Sahnelerin arka planı baş seviyesinde kesilerek dünyanın ufkunun görünümünü oluşturur. Yüzler yuvarlak ve bebeksi. İnsanlar sert vücutlarla öne bakar. Herkesin saçı açık renklidir – altın sarısı veya turuncumsu kırmızı. Cüppeler, kıvrımlar için düz çizgilerle açık gök mavisidir.

kubbe

Ağaçaltı Kilisesi’nin öne çıkan mimari özelliği, çok katlı, aydınlık merkezi kubbesidir. Bu düzensiz kubbe, Konstantinopolis’in başkentinden değil, Doğu Akdeniz’den (Suriye veya Ermenistan) mimari stilleri taklit ediyor. Bir kare içindeki dört kemerden başlayarak, her bir sıra, İsa’nın mandorlasına kadar art arda daha yuvarlak hale gelir.

Kalın kemerlerin üzerindeki ilk grup 16 kişiden oluşuyor; 12 havari ve dört Kilise Babası. Sarı pandantiflerin (eğri üçgenler) üzerindeki köşe trompları (beyaz nişler) düzensiz sekizgen bir şekil oluşturur. Girdaplı boyalı turuncu sütunlar, bandı kare parçalara ayırır. İki siyah Malta haçı olan kalın beyaz bir pervaz (korniş), şeritleri ayırır.

İkinci bant, sekiz Eski Ahit peygamberinin büstlerini içerir. İsa’nın başından saat yönünde, bunlar: David, Jonah, Daniel, Isaiah, (pencere) Yeremya, Ezekiel, Habakkuk ve Solomon. Eşsiz geometrik desenler, her peygamberin panelini ayırır. Kırmızı damalı beyaz bir korniş bandı çevreliyor.

Kubbe düz bir yarım küre değil, sekiz çıkıntılı balkabağı şeklindedir. Bu fiziksel tasarım, dört ayrı meleği (Mesih’in mandorlasını tutan) melek gruplarından (göksel tapınma korosunu söyleyen) ayırır. Sahne, Mesih’in göğe yükselişidir. Görkem içinde oturuyor, İncil’i tutuyor ve aşağıdakilere bir kutsama işareti yapıyor.

Ağaçaltı Kilisesi (Ihlara), merkezi kubbe

Bir pencere şaftı sahneyi aydınlatır. Bu yalnız doğal parlaklık kaynağı, yükselişe ışık tutar.

Alan, katılımcı bir ibadet sahnesi yaratmak için mimariyi ve resmi birleştiriyor. Kişi, Mesih’in görkem ve görkem içinde oturduğu (pencerenin yardımıyla) cennete bakar. Onun altında sıra sıra melekler, Eski Ahit peygamberleri ve Yeni Ahit havarileri duruyor. Son (boyasız) insan sırası, yer seviyesinde duran ve Pantokrator İsa’ya bakan tapan sizsiniz.

Güney Kol

İsa’nın yaşamının anlatı programı güney kolunda başlar (girdiğinizde soldan). Dört sahne Müjde, Ziyaret, Doğuş ve Magi’dir. Parlak maviler içindeki üç Magi, farklı bir duvarda bulunan yeni doğan İsa’ya hediyeler taşıyor. Magi’nin isimleri Gaspar, Balthasar ve Melchior (kilise geleneğine göre) başlarının üzerine yazılır, bu Ihlara kiliselerine özgü bir uygulamadır. Tavan tonozu, her kadranda telli bir tekerleğe sahip bir Yunan haçına sahiptir.

Ağaçaltı Kilisesi (Ihlara), 3 Magi

Batı (Arka) Kol

Batı kolu (girişin karşısında) bir dizi çiçek ve geometrik desene sahiptir. Motifler büyük ve gösterişlidir. Diğer Ihlara kiliselerinde olduğu gibi kalın bir haç üst tonozu süslemektedir.

Arka duvardaki sahne, Daniel’in iki yanından aslanların saldırısına uğramasını gösteriyor. Beyaz yazı şeridi, kilisenin ithaf niteliğindeki yazıtıdır: Meryem’in Yunanca bir adı olan ve “Her Şeyin Kraliçesi” anlamına gelen “Bakire Pantanossa’ya”. Bu görüntüden dolayı kiliseye Daniel Pantanossa da denilmektedir.

Büyük dairelerin üzerindeki işaretler, sanatçının örgülü desenleri nasıl yaptığını göstermektedir. Alçıya düz bir kırmızı çizgi çizdi, ardından bu çizgi boyunca eşit uzaklıktaki noktaların etrafına mükemmel daireler çizmek için bir pusula kullandı. Bu işaretler boyama sürecini yönlendirdi.

Kuzey (Sağ) Kol

Kuzey kolu üç resim içerir. Mesih’in Vaftizi lunette doldurur. Parlak sarı bir arka plana sahip Meryem’in Göğe Kabulü’nde İsa iki kez görünür – biri Meryem’in yanında ve sonra ayakta. Bu tür bir tekrar, bir anlatı eylemi duygusu yaratır. Sağdaki (doğudaki) resim Mısır’a Uçuş.

Çözüm

Ağaçaltı Kilisesi, Ihlara Vadisi’nde harika bir ilk durak. Elverişli konumu onu vadinin en işlek kilisesi yapar ama parlak renkleri ve eşsiz kubbesi görülmeye değerdir.